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Por Jaime Torres / End.jtorres1@elnuevodia.com
* Expertos opinan que, con sus composiciones, este ritmo es la respuesta de la juventud a la realidad vivida. Empero, no le atribuyen los males desatados en ese sector poblacional.
El reguetón, con la irreverencia de sus letras y su tenso y penetrante “dembow” es la respuesta sociocultural de la actual generación a las contradicciones, los males y las carencias de la sociedad contemporánea.
Así coincidieron en una mesa redonda con El Nuevo Día la sicóloga clínica Ingrid Marín Espiet, la catedrática Marta Quiñones, el musicólogo Raúl Berríos y los ejecutivos radiales Carlos “Topy” Mamery y Félix Bonnet, de Spanish Broadcasting System (SBS).
Según el panel de comunicadores y expertos en conducta humana, no es justo atribuir al reguetón la incidencia de embarazos entre las preadolescentes, la deserción escolar, la criminalidad que azota nuestras calles, la violencia hacia la mujer y el trasiego de drogas, con la salvedad de que, ante la crisis por la que atraviesa el sistema de educación pública del País, admiten que sus mensajes repetitivos podrían ejercer algún efecto en la siquis de personas emocionalmente desequilibradas.
Los niños, recordó la sicóloga clínica Marín Espiet, aprenden mediante la repetición y el modelaje.
“De cinco a siete repeticiones, un niño promedio ya debe estar internalizando la información que se le está llevando. Lo lleva a aprender y, definitivamente, la música, de todo tipo, logra un proceso de aprendizaje que puede ser negativo o positivo, principalmente en los adolescentes, que son los que buscan desarrollar su identidad y pueden incursionar en la violencia y en otro tipo de práctica”, señala Marín Espiet, en cuya práctica ve más padres histéricos que niños emulando lo que dicen las letras de canciones.
Sin embargo, Mamery recordó que el medio radial, específicamente emisoras como Reguetón 94 y La Mega, entre otras adscritas a SBS Puerto Rico, no está diseñado para educar, sino para entretener, pero preocupándose de no “maleducar”.
“Educan los padres, educan las familias, educan las escuelas y educa el amor. No creo que la radio educa, lo que sí nos debe preocupar es no maleducar”, señala Mamery después de revelar que, en términos de audiencia, los números de Reguetón 94 son inferiores a los de Z-93 (personas 12 años plus), aunque en el universo de oyentes entre los 12 y 24 años aventajan a KQ-105, La Mega, SalSoul y otras emisoras.
La programación de Reguetón 94, supervisada por el ejecutivo de SBS Félix Bonnet, ofrece entretenimiento sano que no atente contra la moral y los estatutos que la sociedad considera aceptables.
En el reguetón evalúan mensualmente entre 50 ó 60 cortes y a la hora de programar los criterios que utilizan son las peticiones, la popularidad de los artistas y las ventas de sus discos.
“La radio es un medio que entra directo al círculo de la juventud y populariza muchos dichos y palabras que se usan en la calle. Se está educando en ciertos comportamientos”, expone el ingeniero Bonnet.
Su compañero Mamery reveló que el 30% de los temas de reguetón que son recibidos en la emisora contienen palabras impublicables y que las editan.
“En Puerto Rico, el más que grita es el más importante y el reguetón es el reflejo del más guapo de barrio, del que más mujeres tiene y del que más tiros dispara”, sostuvo.
Aunque los participantes de la mesa reconocen que se debe respetar la libertad de expresión de los reguetoneros, recalcaron que no se debe olvidar que existen unos límites.
Por su parte, la catedrática del Recinto de Arecibo de la Universidad de Puerto Rico, Marta Quiñones, disiente de los ejecutivos de SBS al plantear que la radio es un medio que sí educa y, que amén de su responsabilidad social, debe haber unos límites en los contenidos que divulga.
“La radio tiene una responsabilidad social y la radio también educa, como los otros medios de comunicación social. Queramos o no, son los que están educando a nuestros niños y por eso creo que se deben apoyar canciones de mayor contenido social y de divulgación de mensajes hacia la sociedad”, explica la profesora.
El reguetón, conforme a la apreciación de la doctora Quiñones, fomenta el desarrollo del pensamiento crítico en la gente menuda en torno al acontecer social y a los asuntos que les afectan.
“Lo considero música de protesta, porque, entre groserías y groserías, presentan un mensaje que han ido reformando y mejorando”, sostuvo.
La sociedad puertorriqueña, continuó la profesora que ha dedicado dos años al estudio del fenómeno sociológico y económico del reguetón, es bipolar y las catársis a ritmo del “dembow” son el medio de expresión perfecto de cientos de miles de jóvenes.
“Presentan información que es importante para esta sociedad bipolar, nos llevan a cuestionar una sociedad que es bipolar, que dice que debes hacer ésto y sus acciones son todo lo contrario”, dijo.
Para sustentar la tesis de su impacto sociocultural, la profesora Quiñones recordó que los políticos “legalizaron” la expresión urbana.
“Velda (González) intentó impulsar un proyecto de ley para prohibirlo y, en las pasadas elecciones, los políticos hicieron campaña con el reguetón. En la campaña de las balas perdidas también fueron portavoces”, recordó la doctora Quiñones.
En otro ámbito, el musicólogo y profesor de percusión Raúl Berríos reconoció que el “dembow” es uno de los patrones rítmicos más pegajosos surgidos en las últimas décadas.
El “dembow” es el alma del “perreo” o rutina bailable del reguetón y, a su entender, no hay mucha diferencia entre la sensualidad del “perreo” y los boleros de marquesina.
“En esos bolerazos, cuando se apagaba la luz, la gente se apretaba”, compara Berríos, autor de los libros “Rakatá” y “Tuntupá”, en que traslada al pentagrama los ritmos básicos del hip-hop y el reguetón, expresión con una fuerte influencia del seis corrido de Loíza cuyas letras compara con un grito de desesperación.
Los entrevistados reiteraron que las “líricas” o letras del reguetón, así como los contenidos de otros géneros musicales, pueden influenciar, positiva o negativamente, en los procesos de aprendizaje de los niños y los jóvenes.
Sin embargo, no responsabilizan al género urbano de la crisis de valores en que está sumido el País, sino a una sociedad enferma de la cual se hace eco.
“El reguetón va a estar. Llegó y se va a quedar. Subirán unos y bajarán otros. Pero yo como padre me debo preguntar si me preocupo por controlar la información que mis hijos deben o no deben escuchar”, concluyó Marín Espiet.
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tampoco lo lei todo pero lo q si lei estoy de acuerdo, la radio es para entretener dejen a los jovenes quietos y q siguan perreando q si tratan de parar la musica va aber problemas
Reggaeton: Irreverente reflejo de la sociedad 
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